"Si esto es un hombre", de Primo Levi

Por esas casualidades de la vida, un acontecimiento familiar me lleva a Frankfurt hace ahora un mes, y con motivo de ese viaje se organiza una visita a Weimar y al campo de concentración de Buchenwald. Tengo interés en conocerlo; creo que de algún modo se lo debemos a todas las víctimas del nazismo, asomarnos al horror que somos capaces de crear, al mal por antonomasia. Y no olvidar, para nunca repetir.
Antes, durante y después del viaje he leído las novelas que Jorge Semprún, superviviente de Buchenwald, escribió sobre su estancia en ese infierno. Y sigo leyendo sobre ello.
Os mostraré el campo, os hablaré de mi viaje y de lo que ha supuesto para mí. Lo haré muy pronto. Pero hoy quería traeros unos párrafos de Si esto es un hombre, el extraordinario relato de Primo Levi sobre su estancia en Auschwitz:

"Entonces por primera vez nos damos cuenta de que nuestra lengua no tiene palabras para expresar esta ofensa, la destrucción de un hombre. En un instante, con intuición casi profética, se nos ha revelado la realidad: hemos llegado al fondo. Más bajo no puede llegarse; una condición humana más miserable no existe, y no puede imaginarse. No tenemos nada nuestro: nos han quitado las ropas, los zapatos, hasta los cabellos; si hablamos no nos escucharán, y si nos escuchasen no nos entenderían. Nos quitarán hasta el nombre: y si queremos conservarlo deberemos que encontrar en nosotros la fuerza de obrar de tal manera que, detrás del nombre, algo nuestro, algo de lo que hemos sido, permanezca"
(...)
Imaginaos ahora un hombre a quien, además de a sus personas amadas, se le quiten la casa, las costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio, porque a quien lo ha perdido todo facilmente le sucede perderse a sí mismo; hasta tal punto que se podrá decidir sin remordimiento su vida o su muerte prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana; en el caso más afortunado, apoyándose meramente en la valoración de su utilidad. Comprenderéis ahora el doble significado del término "Campo de aniquilación", y veréis claramente lo que queremos decir con esta frase: yacer en el fondo.
Häftling: me he enterado de que soy un Häftling. Me llamo 174517; nos han bautizado, llevaremos mientras vivamos esta lacra tatuada en el brazo izquierdo."
(...)
Una banda empieza a tocar junto a la puerta del campo: toca Rosamunda, la famosa canción sentimental, y nos parece tan extraño que nos miramos sonriendo burlonamente; surge en nosotros un amago de alivio, puede que todas estas ceremonias no sean más que una payasada colosal al gusto germánico. Pero la banda, al terminar Rosamunda, sigue tocando otras marchas, una tras otra, y he aquí que aparecen los pelotones de nuestros compañeros que vuelven del trabajo. Vienen en columnas de cinco: tienen  un modo de andar extraño, inhumano, duro, como fantoches rígidos que solo tuviesen huesos: pero andan marcando escrupulosamente el tiempo de la música".

A los nazis les gustaba la música y obligaban a los prisioneros a cantar, acompañando a las bandas, mientras les mantenían firmes en la plaza del campo durante horas, un amasijo de huesos en pleno invierno alemán, semidesnudos sobre la nieve; la música acompañaba las ejecuciones, las palizas, la  actividad del crematorio. Música clásica, marchas militares, música popular.

Os dejo con Rosamunda: