Carta de Italo Calvino a Claudio Magris respecto al aborto

Cuando la segunda ola de feminismo se encontraba en su momento de plenitud, en 1975, el escritor Italo Calvino envió una carta al intelectual Claudio Magris, como respuesta a su artículo en contra del aborto llamado “The Deluded”, publicado en el periódico italiano Corriere della sera.

Os ofrezco un extracto:

"Traer a un niño al mundo tiene sentido sólo si el niño es deseado consciente y libremente por sus padres. Si no, se trata simplemente de comportamiento animal y criminal. Un ser humano se convierte en humano no sólo por la convergencia causal de ciertas condiciones biológicas, sino a través del acto de voluntad y amor de otras personas. Si este no es el caso, la humanidad se vuelve —lo cual ya ocurre— no más que una madriguera de conejos. Una madriguera no libre sino constreñida a las condiciones de artificialidad en las que existe, con luz artificial y alimentos químicos.

Sólo aquellas personas que están 100% convencidas de poseer la capacidad moral y física no sólo de mantener a un hijo sino de acogerlo y amarlo, tienen derecho a procrear. Si no es el caso, deben primeramente hacer todo lo posible para no concebir y si conciben, el aborto no representa sólo una triste necesidad sino una decisión altamente moral que debe ser tomada con completa libertad de conciencia. No entiendo cómo puedes asociar la idea del aborto con el concepto de hedonismo o de la buena vida. El aborto es un hecho espeluznante.

En el aborto la persona que es vulnerada física y moralmente es la mujer. También para cualquier hombre con conciencia cada aborto es dilema moral que deja una marca, pero ciertamente aquí el destino de una mujer se encuentra en una situación desproporcionada de desigualdad con el hombre, que cada hombre debería morderse la lengua tres veces antes de hablar de estas cosas. Justo en el momento en que intentamos hacer menos bárbara una situación en la cual la mujer está verdaderamente aterrada, un intelectual usa su autoridad para que esa mujer permanezca en este infierno. Déjame decirte que eres verdaderamente responsable, por decir lo mínimo. Yo no me burlaría tanto de las “medidas de higiene profiláctica”, ciertamente nunca te has sometido a rasgarte el vientre. Pero me encantaría ver tu cara si te forzaran a una operación en la mugre y sin los recursos que hay en los hospitales.

Lamento que tal divergencia de opiniones en estas cuestiones éticas básicas haya interrumpido nuestra amistad."

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El Papa Francisco, sobre el liberalismo

"Pienso que el llamado liberalismo salvaje convierte a los fuertes en más fuertes y a los débiles en más débiles y a los excluidos en más excluidos. Se necesita gran libertad, ninguna discriminación, no demagogia y mucho amor. Se necesitan normas de comportamiento y también, si fuese necesario la intervención directa del Estado para corregir las desigualdades más intolerables", ha manifestado el Papa Francisco a Eugenio Scalfari en una entrevista publicada por el diario italiano La Reppublica. Nunca pensé que incluiría en esta sección opiniones de un representante de cualquier iglesia, pero debo confesar que este Papá me tiene tan sorprendida como a medio mundo. Al vivir al margen de las instituciones católicas, poco o nada me pueden afectar las decisiones que esta comunidad religiosa adopte, pero nada de lo humano me es ajeno y su influencia sobre cientos de miles de personas sí es de mi interés. Así que bienvenidas, al menos, las buenas intenciones.

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Sobre la crisis, de Andrés Neuman

 “La discusión en términos financieros es la auténtica patología. Si seguimos discutiendo de la crisis solo en términos económicos seguiremos siendo víctimas perfectas de nuestros acreedores. Porque el problema ya es qué entendemos por democracia. Los derechos fundamentales se han convertido en relativos, nos están intentando vender que eran comodidades fruto del superávit. La crisis financiera pasará cuando los que se tienen que forrar terminen de forrarse. Pero de lo que no nos repondremos nunca si no lo ponemos en el centro de la discusión es qué entendemos por derechos innegociables. Lo que ha llevado dos siglos cimentar se está desmontando en dos años: qué es jornada laboral, qué es un contrato, qué es un despido. Es más, ahora también nos están intentando discutir qué es una manifestación. Derecho por derecho, con la excusa de los recortes, se está aprovechando para rebobinar dos siglos y llevarnos justo a tiempos previos a la Revolución Francesa. Si vemos cómo son despedidos los grandes directivos y cómo son despedidos los trabajadores normales veremos que no hay una diferencia solo de sueldos, es que hay dos leyes, dos reglas de juego distintas”.

No puedo estar más de acuerdo con estas declaraciones del escritor argentino Andrés Neuman, recogidas por Borja Bas en una entrevista publicada por el diario El País el 15 de octubre con motivo de la publicación de su novela Hablar solos.

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No estar al día

¡Basta! Comencemos por extirpar esa pasión mórbida por lo nuevo. Quizá en la investigación científica o tecnológica sobre la Naturaleza la innovación sea decisiva, porque aquí el conocimiento sigue un esquema de progreso, lo último hace prescindible en cierta medida lo anterior y, como dice la zarzuela, hoy las ciencias adelantan que es una barbaridad; pero donde lo que está involucrado no es la Naturaleza sino el Hombre, con sus preocupaciones por la comprensión del mundo y su insegura posición en él, la categoría del progreso no es explicativa; en estos negocios, podemos alegremente liberarnos de la servidumbre de lo nuevo, porque lo esencial permanece inmutable, interrogante, enigmático. Todo hombre culto tiene hoy en su casa una biblioteca al menos diez veces mayor que la de Montaigne (y la entera Biblioteca de Alejandría digitalizada y disponible en Internet). Con esta idea en mente, está en su mano pasearse por las mesas de novedades y, suspendiendo la racionalidad del mercado, decirse: "¡Qué grande es el número de libros que no necesito!". Para tomar conciencia del extraño destino del hombre, más importante que "lo nuevo" es la renovada meditación sobre "lo mismo" y la frecuentación de los autores que, aupados por una opinión unánime, mejor han expresado lo invariante de la condición humana.

Pero, huyendo de toda beatería y yendo aún más lejos, por una vez me abstengo de recomendar la intachable y socorrida vuelta a nuestros clásicos. Llegada cierta edad, a uno le sucede sentir, como a Fausto al comienzo del poema goethiano, que ya ha leído todos los libros y que la lectura, incluso la de un texto desconocido, es siempre relectura porque, acumuladas ciertas experiencias vitales, ha leído el libro de la vida y nada de lo humano le resulta absolutamente novedoso. Entonces lo esencial es ese otro "progreso hacia uno mismo", tan diferente del científico, y escribir las líneas del propio destino más que perpetuar el tintineo de las palabras prestadas, por ilustres que éstas sean.

Y al diablo con las novedades. Y, por encima de todo, no estar al día.

Javier Gomá Lanzón en su artículo No estar al día, publicado en Babelia, suplemento de cultura del diario El País, el 4 de septiembre.






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El silencio culpable

Las peores injusticias no se cimentan únicamente sobre el terror público y la omnisciencia policial, sino también sobre el envilecimiento moral de la mayor parte de la ciudadanía. Tan valiosos como los verdugos o los delatores son los prejuicios de los buenistas, y peor todavía, los indiferentes, la gente que mira hacia otro lado y calla, o no dice nada, haciendo que no ve y que no escucha ni sabe. Como recuerda el periodista Manuel Chaves Nogales al contarnos las redadas antisemitas practicadas por los gendarmes y policias de Vichy ante la más absoluta indiferencia de los parisinos, lo más terrible y alarmante no es el poder de los fanáticos ni la ferocidad de los tenaces inquisidores, sino que unos y otros consigan acostumbrarnos a la presencia del infierno a condición de que sean otros los que lo padecen.

Firmado por Fernando García de Cortázar en el diario ABC del día 4 de septiembre





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La Literatura como arma defensiva.

Vivimos en una época en que valores como brevedad, superficialidad, rapidez y simpleza son absolutos. Nunca lo habían sido. Los valores que desarrollaron nuestra sociedad fueron los de la dificultad (para aprender a sobrellevar los problemas), la lentitud (para reflexionar y no actuar impulsivamente) y la profundidad (para saber adentrarse en un problema). Si se prescinde de esos valores se obtienen reacciones banales fácilmente manipulables.... Nos define como especie el poder de reflexionar y de imaginar. Estamos convirtiendo las escuelas en centros de adiestramiento.

Así se manifiesta el escritor argentino Alberto Manguel en una entrevista realizada por Javier Rodríguez Marcos para el diario El País el día 1 de Septiembre. Y reivindica la literatura como defensa. La Literatura con mayúscula.




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Soyinka: "Creo en las rocas y en los mares, pero no en los países"

La palabra "patriotismo", en mi opinión, tiene muchas connotaciones. A veces se utiliza de forma oportunista, como una excusa para imponer una definición muy cuadriculada de la humanidad y de uno mismo....Pero le tengo aprecio a la humanidad con la que crecí, la humanidad con la que me identifico, la que forjó mi personalidad. Le tengo aprecio a los mares, a las rocas... Pero esa cosa que se llama "país"...

Reproduzco parte de la entrevista que Vicente Verdú realizó al escritor nigeriano y Premio Nobel de Literatura Wole Soyinka, que publicó el diario El País el domingo 29 de Agosto. Soyinka no sólo es un excelente escritor, es ante todo un intelectual comprometido, un activista político, luchador a favor de los derechos humanos y enemigo acérrimo de los abusos y las injusticias cometidos por el poder en su país. Ello le costó la cárcel y el exilio. Sin embargo sus palabras están llenas de luz y esperanza. Y sus juicios, de lucidez.





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Pagar entrada para ver al Papa

El Vaticano cobrará entrada a los creyentes que quieran asistir a las misas que celebrará el Papa Benedicto XVI en el Reino Unido, en septiembre. Las tarifas varían, aunque desconozco el criterio empleado: la entrada costará 5 libras en la ceremonia de Hyde Park, 20 libras en la misa de Glasgow y 25 en Birmingham.

Me parece una coherente y sabia decisión. Ya Juan Pablo II había optado por la religión- espectáculo, y asistir a un espectáculo tiene un precio. Y los eventos organizados por la autoridad papal suelen ser magníficos: espléndidos escenarios, docenas de figurantes, vistoso vestuario, estudiada puesta en escena y actores profesionales muy avezados en estas lides. El discurso, no por repetido, deja de entusiasmar a sus incondicionales que, estoy segura, no tendrán inconveniente en apoquinar lo que haya menester.

No recuerdo que en la misa celebrada por Su Santidad en su reciente visita a Valencia se cobrara entrada, pero entonces la crisis económica no tenía tan axfisiadas las arcas eclesiásticas. Además, la gestión corrió a cargo de la trama Gürtel, de probada eficacia.

Se me ocurre ahora: llegará el día en que la Iglesia cobre por suministrar los sacramentos? Respecto a la confesión, podrían poner un contador de minutos con tragamonedas, no sería justo que cobraran lo mismo a un pecador de largo recorrido que a un alevín con faltas veniales.

Ver veremos.





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Preservar Jerusalem

Israelíes y palestinos acuerdan preservar la Vieja Jerusalem. Mediante este acuerdo, las partes se comprometen a permitir una estrecha vigilancia de todas las construcciones de la ciudad amurallada.

El País, 1 de Agosto de 2010

Parece ser que hasta el momento, y de espaldas a lo acordado en la Unesco, los israelíes realizaban en la ciudad vieja de Jerusalem, dentro y fuera de las murallas, las obras arqueológicas que consideraban oportunas, sin dar explicación alguna. Bienvenido sea este acuerdo, que quizá ayude a conservar una de las ciudades más hermosas del mundo y, sobre todo, pueda servir de ejemplo para otro tipo de encuentros de mucho mayor calado entre judios y palestinos. In sha Allah






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Por amor a la hache

"Cómo vamos a quitar la hache. ¿En qué se quedaría anhelo, sin ese brinco del alma que es la hache?"

Estas son las palabras con las que la escritora Laura Restrepo contestó a García Márquez cuando este, hace trece años, en el Primer Congreso de las Academias de la Lengua, convocó a los académicos a acabar con ciertas haches, bes y uves, con el fin de despojar al idioma de lo que él denominó sus "corsés".

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Sobre laicidad

España es ahora un estado aconfesional con querida. Mañana podemos ser un estado aconfesional con cuatro o cinco mantenidas más; es decir, habremos retrocedido en laicidad y neutralidad religiosa. Existe la tentación de extender los privilegios del catolocismo a otras religiones.

Declaraciones de un laicista a Juan Bedoya. El País

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